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【虚度年华.四六】也斯︰游离与对话,是否可能

2020-06-13

【虚度年华.四六】也斯︰游离与对话,是否可能

1995年,也斯,46岁。

香港作家也斯,原名梁秉钧。1949年生于广东新会,同年迁往香港。14岁,便在《中国学生周报》发表诗作;21岁,从香港浸会学院(现香港浸会大学)外文系毕业,并得到刘以鬯赏识,在《快报》撰写「我之试写室」与《书与街道》中的文章;23岁出版第一本着作,散文集《灰鸽早晨的话》;24岁任《中国学生周报》「诗之页」编辑;26岁与友人一同创办《大拇指周报》。他亦是70年代引进欧美地下文学、拉丁美洲作品的先锋——不仅编辑了多本外国小说选集,更常常在1972年创办的《四季》推介加西亚.马奎斯。他首本小说集《养龙人师门》,便是最早期一批成功转化魔幻写实主义的华文文学作品。

早年的也斯,写诗时以原名署名,用以区分他写散文小说时与写诗时的身份;1978年,他的诗集《雷声与蝉鸣》面世,书写本土地景,言志抒情,影响几代港台作者的写作语言与态度。王良和以「漫游者」形容也斯在诗集里观照事物的方式,指出他以「无我」的主体省思,营造疏离效果的艺术特色;台湾诗人鸿鸿更讚赏《雷声与蝉鸣》呈现「诗本该如此」的灵气。同年,他赴美国加州大学圣地牙哥分校修读比较文学博士学位,回港后于香港大学英文及比较文学系任教至1997年。

带着自己的墙走过墙

46岁亦即1995年的时候,也斯一如以往地出书讲学。《游离的诗》是他其中一本的新书。此前,已经转化了漫游探索的书写方式,出版了《剪纸》、《山光水影》、《布拉格的明信片》等作;并游戈于不同媒介,涉足舞蹈、摄影、展览、装置艺术,如办〈游诗〉诗画展、写出「莲叶」组诗去探求香港文化的位置,研究「说香港故事」的最好方式。

1989年6月4日晚上发生的事情,对也斯冲击重大。诗集中收录了回应六四的〈广场〉:

抱住自身也不能完全自主

被黑夜惊醒让我们有新的秩序

想拉开一幅布遮住涂污的肖像

风砂刮起纸屑雷暴劈裂了桌椅

——〈广场〉

未到九七,突如其来的政治暴力冲击了也斯那开放宁静、拥抱自由的理想。就如早年诗作〈冕叶〉「不等我说完,你不耐烦地转向/他人注视的目光,那些习惯认可的修辞/我想我的话到头来终会落空」句子呈现的无奈失语一样。汹涌的六四,撞破了「本土」与「中心权力」可能拥有的「对称的秩序」、平等沟通的可能。《游离的诗》的就不禁以〈家破〉诘问:「我们要不要离开这个家?⋯⋯ 我们都不愿意放弃这一切。」

也斯最后选择「游离」。但游离不代表移民、不归,他反是以游走离散的角度,重新去反思与中心、与自我的关係。1992年他出版中英对译诗集《形象香港》;1995年同年着有评论《香港文化》。而《游离的诗》就反映了他从1989到1994年,对香港这「家」的思考。「家事新写」里藉花布街展现拒绝披上「别人图案花布」的意志;「重画地图」里力图把「地图上没说明的事情告诉大家」,探索边缘、隐藏事物的可能性;还透过在东欧国家的游历,穿透低气压情绪。在写柏林围墙倒下的〈墙的故事〉中,结尾那句「我们带着我们的墙走过墙」,隐隐有收拾恐惧、鼓励大家澄明地通过难关的勉意。

蝉鸣,游离而温暖

即使「游离」的过程,充满未知、反覆,却不一定通往孤独无明。也斯的诗作,启发不同地域年代的作者,让他结交好友。《游离的诗》中的〈青蚝与文化身份〉,就是记念与鸿鸿同游的诗作。

化学废料流入河里 ,令青蚝

变了味道。有些连带着泥砂

有些盛在银盘里 ,用白酒煮

用椒椒炒,肯定适合不同的口味 。

那我们呢 ?

有不同的背景和不同的口味吗 ?

——〈青蚝与文化身份〉

2011年的台北国际书展,也斯与鸿鸿便在会上jamming,各以粤语、国语朗读《游离的诗》,结果召来神秘女王夏宇,读出也斯「写给自己的诗」来回敬:

哦怎样想起怎样

经过这一切阻挠

来到达你

无言的中心

——〈雨之屋〉

1995年,也斯,46岁。距离他离逝,还有18年。



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